By Dr. Ahmed Yousef
Women in every society have a different perception of their respective roles, which are generally molded by social and cultural norms. Evidently in many parts of the world, these social and cultural norms have restricted women of their due rights.
Islam has liberated women of such restrictions by emphasizing social equality and granting women the right to work as part of their freedom of choice. Although wearing the Hijab is a religious obligation, it is inarguably an issue between a woman and God. No one is allowed to force a woman to wear Hijab if she chooses not to, nor does the religion allow anyone to interfere with her if she chooses to take it off.
Furthermore, an individual or a group of people's choice to practice their religion and follow its teachings and principles must be respected and not judged according to certain standards set by others.
Women in the West were granted some of their basic rights fairly recently. Not until the 20th century were women completely allowed to work, inherit, vote, own property, and even protect themselves from violence. The feminist movement was a reaction to a male-dominant society that oppressed women on many levels. Islam, however, had freed women politically, economically, and socially since its birth, approximately 1430 years ago. Thus, feminist movements and fighting governmental institutions were never necessary.
It cannot be denied that many individuals within the Islamic region, just like in every other society, oppress women regardless of all beliefs and laws. But it is crucial to note that these actions are not based on true Islamic ideology, but rather are a reflection of traditions that Islam abhors and condemns. Hamas, as an Islamic organization, is keen to implement the true Islamic principles and teachings with regards to women, completely independent of certain cultural norms and societal backwardness.
Hamas, as a national liberation movement, works to put an end to the Israeli occupation and its injustice and oppression of the Palestinian people, and has no plans in creating a state with a particular type of government. Its only goal is to end the Israeli occupation and thus all attempts to engage the whole population, regardless of gender or age, in the liberation movement are a necessity.
God states in the Quran, "The Believers, men and women, are protectors of one another; they enjoin what is just, and forbid what is evil." Clearly, Islam entitles women and men to cooperate to fulfill their commitments. Understanding the importance of collaborative and complementary roles between men and women, Hamas engages women in all of its departments. There are female participants in the Consultative Council, which is responsible for the outline of the overall strategy of the Hamas movement and the decision-making body. There are also women who are active in the Political Bureau, Cultural Bureau, and an additional committee specialized in women's affairs within the movement.
Women in Gaza play an active role in politics and their involvement in the workforce is widespread. Many women hold occupations at universities, work as doctors and engineers, run charities and schools, and even hold leadership positions in unions and students’ councils. In the elections of 2006, women in Hamas were fully mobilized to reach out to Palestinian women and encourage them to participate in the parliamentary elections.
Hamas nominated tens of women for office and three of them were appointed as members of parliament, one as a minister, 60 as General Directors, and tens of others took leadership positions in different ministries. In addition, from the six Education Departments located in the Gaza Strip, three of them are directed by women.
The misconception that Hamas subjugates women by implementing social restrictions and snatching away their rights is an absolute fallacy. The role of women in the Palestinian society and within the liberation movement is a momentous one. Women have proven to be significant contributors in all possible fields that include, but are not limited to, politics, education, charity, and social work. The Palestinian woman in Gaza is educated, she has a voice, and she is worth no less than any man.
Dr. Ahmed Yousef is the former Senior Political Advisor to Ismail Haniyeh, Gaza Prime Minister.
Japanese version here: http://itoshii.blogspot.com/2011/05/blog-post.html
Islam has liberated women of such restrictions by emphasizing social equality and granting women the right to work as part of their freedom of choice. Although wearing the Hijab is a religious obligation, it is inarguably an issue between a woman and God. No one is allowed to force a woman to wear Hijab if she chooses not to, nor does the religion allow anyone to interfere with her if she chooses to take it off.
Furthermore, an individual or a group of people's choice to practice their religion and follow its teachings and principles must be respected and not judged according to certain standards set by others.
Women in the West were granted some of their basic rights fairly recently. Not until the 20th century were women completely allowed to work, inherit, vote, own property, and even protect themselves from violence. The feminist movement was a reaction to a male-dominant society that oppressed women on many levels. Islam, however, had freed women politically, economically, and socially since its birth, approximately 1430 years ago. Thus, feminist movements and fighting governmental institutions were never necessary.
It cannot be denied that many individuals within the Islamic region, just like in every other society, oppress women regardless of all beliefs and laws. But it is crucial to note that these actions are not based on true Islamic ideology, but rather are a reflection of traditions that Islam abhors and condemns. Hamas, as an Islamic organization, is keen to implement the true Islamic principles and teachings with regards to women, completely independent of certain cultural norms and societal backwardness.
Hamas, as a national liberation movement, works to put an end to the Israeli occupation and its injustice and oppression of the Palestinian people, and has no plans in creating a state with a particular type of government. Its only goal is to end the Israeli occupation and thus all attempts to engage the whole population, regardless of gender or age, in the liberation movement are a necessity.
God states in the Quran, "The Believers, men and women, are protectors of one another; they enjoin what is just, and forbid what is evil." Clearly, Islam entitles women and men to cooperate to fulfill their commitments. Understanding the importance of collaborative and complementary roles between men and women, Hamas engages women in all of its departments. There are female participants in the Consultative Council, which is responsible for the outline of the overall strategy of the Hamas movement and the decision-making body. There are also women who are active in the Political Bureau, Cultural Bureau, and an additional committee specialized in women's affairs within the movement.
Women in Gaza play an active role in politics and their involvement in the workforce is widespread. Many women hold occupations at universities, work as doctors and engineers, run charities and schools, and even hold leadership positions in unions and students’ councils. In the elections of 2006, women in Hamas were fully mobilized to reach out to Palestinian women and encourage them to participate in the parliamentary elections.
Hamas nominated tens of women for office and three of them were appointed as members of parliament, one as a minister, 60 as General Directors, and tens of others took leadership positions in different ministries. In addition, from the six Education Departments located in the Gaza Strip, three of them are directed by women.
The misconception that Hamas subjugates women by implementing social restrictions and snatching away their rights is an absolute fallacy. The role of women in the Palestinian society and within the liberation movement is a momentous one. Women have proven to be significant contributors in all possible fields that include, but are not limited to, politics, education, charity, and social work. The Palestinian woman in Gaza is educated, she has a voice, and she is worth no less than any man.
Dr. Ahmed Yousef is the former Senior Political Advisor to Ismail Haniyeh, Gaza Prime Minister.
Japanese version here: http://itoshii.blogspot.com/2011/05/blog-post.html
ガザにいる女性の立場、誤解を晴らす
Ahmed Yousefによって書かれた記事（の翻訳）：
どこの社会においてもそれぞれの文化や生き方によって女性はよく男性と別扱いされる。これらの社会基準によって世界の数々の場所で女性は古くから法律に縛られたり人権を否定されたりするのが誰でもわかるでしょう。
だがイスラムは女性に社会的平等を与え、働きたい女性に自由に働かせていることにより女性たちを解放することになった。確かに女性は宗教の法律により顔と手しか男性に見せられないが、もしこの法律に従いたがらない女性がいても無理やり従わせることは決してできない。宗教の法律に従うことというのは神への気持ちの表し方でもあり、女性たちは無論それぞれの決意によって自分を隠すか見せるかは自分で決めるのだ。このようなことに関しては何といっても人は他人の決意に逆らって無理させることは禁じられている。
人は自分で自分の生き方を決め、他の人は自分の生き方と違っていてもそれを尊重すべきであり、自分の物差しで勝手に判断するのは決していいことではない。
西欧に住んでいる女性たちが自由を手に入れたのはかなり最近のことである。20世紀までは彼女らは特定の仕事もできず投票もできなかった。そして自分の財産を持つこともできず受け継ぐこともできないうえ、自分を暴力から守ることさえ許されなかった。これらの抑圧があったからこそ女性解放運動が始まった。イスラムはちなみに女性を社会的にも経済的にも政治的にも約1430年前から解放したため、女性解放運動を起こす必要がなかった。
とはいって知っている通り、自分がイスラムであると宣言しながらあらゆる女性を抑圧する人は少なくない。だがここで是非わかっていただきたいのはこれが決してイスラムの思想に基づいたことではなく、イスラムも非難する古くから伝わる文化的な行動である。ハマースはイスラムの組織としてイスラムの本当の原理や教えを履行することによって、女性を完全に文化や人の勝手な意見などの縛りから解放することを望んでいる。
ハマースは国民解放運動としてイスラエルの占領や権利の侵害やパレスチナ人に対する抑圧を終わらせることが目的であり、自分たちの理想的な政府を作るつもりはない。よって性別や年齢問わず誰でもこの運動に参加することができる。
コーランで神はこう言っている：「信仰するものは、男性であり女性であり、お互い守りあい、正義を申しつけ、悪行を禁じる。」明らかにイスラムは男性にも女性にも使命を果たすために互いの協力を求める。それを理解しハマースは各部門に女性の担当を入れている。ハマースの全ての作戦や意思決定をする諮問機関にも女性の方は何人もいる。政治局や文化局のほかに女性の方は女性関係の特別な局にも積極的に活動している。
ガザ地区に住んでいる女性たちは政治に積極的に参加しており、そのかかわりあいは普及している。大学で勤める女性もいて、医者や工学者になる女性もたくさんいる。彼女らは慈善的な団体や学校を経営し、協議会のリーダーになったり生徒会の会長になったりする。2006年の選挙でハマースの女性たちは何にも縛られずに、パレスチナの女性らに選挙への参加を励ました。
ハマースは女性10人を候補に指名し、そのうち3人が国会議員となり、一人が大臣となった。60人が一般理事になり、十数人が様々な省庁で指導的な立場をとった。ガザ地区にある六つの教育部門のうち三つは女性に管理されている。
ハマースが女性を社会的に縛ったり人権を奪ったりするという誤解は絶対的な虚偽にすぎない。ハマースと活動している女性もパレスチナにいる女性も重大な役割を持ち、運動と国に大きく影響をしている。政治、教育、慈善、そして社会に、しかしそれらに限らずもっと大規模なスケールにも、女性は重要な貢献者である。ガザにいるパレスチナの女性は教育されており、発言する権利があり、男性と同じ価値を持つ。
Ahmed Yousef博士はガザ内閣総理大臣Ismail Haniyehの元シニア政治顧問である。
Ahmed Yousefによって書かれた記事（の翻訳）：
どこの社会においてもそれぞれの文化や生き方によって女性はよく男性と別扱いされる。これらの社会基準によって世界の数々の場所で女性は古くから法律に縛られたり人権を否定されたりするのが誰でもわかるでしょう。
だがイスラムは女性に社会的平等を与え、働きたい女性に自由に働かせていることにより女性たちを解放することになった。確かに女性は宗教の法律により顔と手しか男性に見せられないが、もしこの法律に従いたがらない女性がいても無理やり従わせることは決してできない。宗教の法律に従うことというのは神への気持ちの表し方でもあり、女性たちは無論それぞれの決意によって自分を隠すか見せるかは自分で決めるのだ。このようなことに関しては何といっても人は他人の決意に逆らって無理させることは禁じられている。
人は自分で自分の生き方を決め、他の人は自分の生き方と違っていてもそれを尊重すべきであり、自分の物差しで勝手に判断するのは決していいことではない。
西欧に住んでいる女性たちが自由を手に入れたのはかなり最近のことである。20世紀までは彼女らは特定の仕事もできず投票もできなかった。そして自分の財産を持つこともできず受け継ぐこともできないうえ、自分を暴力から守ることさえ許されなかった。これらの抑圧があったからこそ女性解放運動が始まった。イスラムはちなみに女性を社会的にも経済的にも政治的にも約1430年前から解放したため、女性解放運動を起こす必要がなかった。
とはいって知っている通り、自分がイスラムであると宣言しながらあらゆる女性を抑圧する人は少なくない。だがここで是非わかっていただきたいのはこれが決してイスラムの思想に基づいたことではなく、イスラムも非難する古くから伝わる文化的な行動である。ハマースはイスラムの組織としてイスラムの本当の原理や教えを履行することによって、女性を完全に文化や人の勝手な意見などの縛りから解放することを望んでいる。
ハマースは国民解放運動としてイスラエルの占領や権利の侵害やパレスチナ人に対する抑圧を終わらせることが目的であり、自分たちの理想的な政府を作るつもりはない。よって性別や年齢問わず誰でもこの運動に参加することができる。
コーランで神はこう言っている：「信仰するものは、男性であり女性であり、お互い守りあい、正義を申しつけ、悪行を禁じる。」明らかにイスラムは男性にも女性にも使命を果たすために互いの協力を求める。それを理解しハマースは各部門に女性の担当を入れている。ハマースの全ての作戦や意思決定をする諮問機関にも女性の方は何人もいる。政治局や文化局のほかに女性の方は女性関係の特別な局にも積極的に活動している。
ガザ地区に住んでいる女性たちは政治に積極的に参加しており、そのかかわりあいは普及している。大学で勤める女性もいて、医者や工学者になる女性もたくさんいる。彼女らは慈善的な団体や学校を経営し、協議会のリーダーになったり生徒会の会長になったりする。2006年の選挙でハマースの女性たちは何にも縛られずに、パレスチナの女性らに選挙への参加を励ました。
ハマースは女性10人を候補に指名し、そのうち3人が国会議員となり、一人が大臣となった。60人が一般理事になり、十数人が様々な省庁で指導的な立場をとった。ガザ地区にある六つの教育部門のうち三つは女性に管理されている。
ハマースが女性を社会的に縛ったり人権を奪ったりするという誤解は絶対的な虚偽にすぎない。ハマースと活動している女性もパレスチナにいる女性も重大な役割を持ち、運動と国に大きく影響をしている。政治、教育、慈善、そして社会に、しかしそれらに限らずもっと大規模なスケールにも、女性は重要な貢献者である。ガザにいるパレスチナの女性は教育されており、発言する権利があり、男性と同じ価値を持つ。
Ahmed Yousef博士はガザ内閣総理大臣Ismail Haniyehの元シニア政治顧問である。
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